信息来源：汕尾日报 沈洛羊
▲石鼓山一隅
红海湾东洲街道的石鼓山因其形状各异、彼此相通的十八个石洞闻名遐迩，每年都吸引无数驴友前来观光。去年，经考古专家实地考察论证，结果惊艳：石鼓山为商周时期的古人类活动遗址。
2019年1月13日，汕尾沿海地带考古队在红海湾东洲街道石鼓村发现石古山洞穴遗址（东经115°5’42”，北纬22°7’16”）。
石鼓山海拨高度约15米，山势陡峭，方圆占地约1800平方米，山脚东北则即是波光粼粼、海产品丰饶的白沙湖。石鼓村内有一条淡水溪注入白沙湖，今已干涸。石鼓山为黄褐色土质山，山上多花岗岩巨石，巨石重叠堆砌形成大小十八个天然洞穴，多数洞穴呈狭长状，洞穴之间前后相通。
考古队在洞口发现一件磨制石锛和石戈残件，在洞穴周边发现一些陶片，陶片包括夹砂红褐陶、夹砂灰陶和夹砂黑褐陶，少量饰有绳纹，大多数为素面纹，此外还有少量的泥质方格纹硬陶，可辨认的器型主要为罐和釜。陶片的零星散落点几乎遍布整座石鼓山山坡，其中主要集中点在十八洞西北部的陡坡上，因为山坡坡度超过45度，几乎无法站立，推测为遗址上部文化层被雨水冲刷下来形成的淤积层，考古队在该地点布设了3.5×1.5m的小探沟，在遗址上部的强地布设了1×2m的小探沟，发现有厚度为20-30㎝的文化层。文化层不同层次出土有形成年代序列的陶片和石器。洞穴内地面已被石砌台阶和水泥封闭，原生形态被破坏，古人类在洞内活动情况已无法考察，但是在洞口的断面山可以看到，水泥平面下面也压有包含陶片的文化层。根据出土遗存推测遗址年代为新石器晚期至商周时代。
2019年6月8日，市文旅局邀请中国人民大学历史学院博士生导师、考古文博系主任、北方民族考古研究所所长魏坚教授，中山大学社会学与人类学学院副院长、博士生导师郑君雷教授和中山大学汕尾沿海考古队，再次对古鼓山洞穴遗址进行实地考察，并举行专题调研会，与会专家认为该遗址年代初步测定为商周时期。
关于石鼓山遗址，上世纪三四十年代在汕尾沿海地带考古的意大利神甫麦兆良在其著作《粤东考古发现》中有记载：“石鼓山峰呈美丽的尖椎形，峰顶山石嶙峋，环山之中有一片土地显示出人类长期居住和生活的历史。”麦兆良推测该遗址是一个祭祀场所。“对于最早信奉宗教的先民来说，陡峭的山坡便是神圣的祭坛，而花岗岩石则是永久的烛台。”但此次考古暂未发现有关古人类祭祀的痕迹和物品。因为洞穴狭长，并不适合居住，比较保守的推测，先民在石鼓山及其周边平原地带耕渔猎，活动时间相当长，这些洞穴作为庇护场所，可用于避风挡雨纳凉等。
专家和考古队认为，石鼓山是汕尾先民季节性活动营地，洞穴可能作为庇护场所，对研究汕尾史前文化具有重大价值。
石鼓山山不甚高，山上巨石甚多，错落有致，其中部分石头组成了大小不一、形状各异、彼此相通的十八个石洞，随着地势起伏跌宕，村民们充分发挥想象力和创造力，依地势铺就了一条条石阶，这些石阶看起来就像一条条通往光明的深巷，因而“石鼓山十八洞”又有了“石鼓山十八巷”之说。
进入洞内，但见石垒森严、幽深狭长；有的石壁矗立、峭削处嵌住一块大石头，需侧身而入；在拐弯抹角处，又悠然出现一石室般宽敞的洞；抬头一线见蓝天，身在凉爽幽暗处之洞……穿过一洞又一洞，正在“迷宫”不知处，突见石隙一线光，攀爬过去，映入眼帘的竟然是一汪碧水白沙湖！湖面上天蓝云白，时有渔船往来。对面施公寮半岛上发电的风车悠然转动……
关于石鼓山有不少传说。如石鼓山天后妈祖庙始建于清熙年间，庙前有块状如酒瓶模样的礁石，这酒瓶石先于妈祖庙已存在，传说它预知妈祖要在这里坐位，先在此恭候多时。还有著名的三帆礁石，当地俗称石排，该石状如渔船上三面排列的风帆屹立在湖中，成为过往船只一块醒目的海上导航标识。三帆礁成为福建、浙江、香港、台湾等地渔船来往海上的重要航标……村民口耳相传，从前，石鼓村后的石鼓山上有一块状如鼓的石头，更让人称奇的是敲打起来声响如鼓，石鼓村因而得名。可惜该石鼓毁于“文革”。
石鼓山因石得名，因石而奇，虽无海拔优势，但它的悠久历史和天然风光完美结合，有着巨大的开发价值。
记者：沈洛羊
