近日，海丰网友在某路段见到两尊石像，分别是“陈炯明”和“马育航”两位先贤。这两尊石像将运往何处安放，无从知晓。
熟悉中国近代史的人都知道，陈炯明是土生土长的海丰人，辛亥革命后不久在淡水起兵光复惠州，自任粤军总司令，尔后率领各路民军直抵省垣，成为广州城的实际控制者，为辛亥革命在广东的胜利立下汗马功劳。
马育航与陈炯明是总角之交，在革命的岁月中，一直是陈炯明的左右臂膀，他的儿子便是驰名中外的大音乐家马思聪。
在中国近代史上，陈炯明是一位颇受争议的人物。即便有些人因为某种需要，对其百般抹黑，他的历史功绩仍然可圈可点。
通电下野后的陈炯明，仍然热心于政治，为国是而往来奔走，中国致公党，可以说是他晚年的政治遗产之一。九一八事变后，日本人想拉拢正处于穷困潦倒中的陈炯明，为陈炯明所拒。
失去兵柄后，陈炯明并没有闲下来，他积极协助海外最大的华侨社团组织“洪门致公堂”转型为“中国致公党”。随后又完成了《中国统一刍议》以阐述自己的政见。看到陈炯明不在其位仍然忧国忧民，马育航曾经悲伤地对陈炯明说：“陈总！我们的时代已经一去不复返了。”这个时候陈炯明才稍稍缓过神来，两人相对涕泣。
今年想写几篇关于写陈炯明的文章，但并无意为其翻案。如果我们能够从历史事件之中吸取惨痛教训，从而避免历史悲剧重演，这是不幸之中的大幸，也是我们书写历史的价值所在。
鉴于此，我将尽己所能，抽出时间，多写一些关于陈炯明的文章。与以往有关陈炯明的文章仅局限于民国不同，我想尝试一下把陈炯明放在中国的历史长河之中来写，则北伐战争，不过是又一次逐鹿中原的大会战而已，最终决定谁才是这个国家的主宰。
历史上如陈炯明者，真可谓是车载斗量，不可胜数，他们也曾有着跟陈炯明一样的境况和烦恼，在历史潮流之中审时度势，艰难地作出各种抉择。对时局的分析和判断或有可鉴之处，则有些事情，会更加明了。
